就去吻.com 名东说念主效应不是城市品牌的“灵丹灵药”
每经特约评述员 眭谦就去吻.com
最近，沈阳张氏帅府博物馆与沈阳盛京通有限公司聚集推出“大帅币”文创交通卡，受到网上网下的一致月旦。
不可否定，张氏帅府博物馆有主动传播城市形象的意志。一方面，他们看到了张作霖头像银币的稀缺性对受众的眩惑力；另一方面，也看到通行世界的交通卡看成传播载体的粗拙传播成果。
但是，城市形象传播是一个复杂的系统工程，要是在文化要素和创意形势上遴荐失慎，简便化处理，就有可能出现事与愿违的驱散。
顶层臆度订价值
城市博物馆原本是城市合作浩荡品牌要素、塑造城市品牌形象、强化城市软实力的谬误介质，是外部受众了解所在地品牌与土产货全球了解土产货色牌形象的谬误渠说念。可是，好多城市并莫得用好博物馆这个城市品牌传播器具，主要原因在于穷乏城市品牌的顶层臆度，形成城市形象传播乱象频生，凯旋甚微。
地点名东说念主是塑造城市品牌的谬误文化要素，但具体到某个名东说念主能否用于城市品牌传播，则需要字据城市品牌顶层框架所笃定的品牌身份来进行甄选。
所谓品牌身份就去吻.com，是指开荒品牌中枢价值的主要塞点元素，是支抓品牌形象的识别性因素。因此，在城市品牌顶层臆度中，率先要作念的责任即是对城市品牌身份要素进行灵验筛选、识别，并在此基础上构建城市品牌传播体系，制定相应的传播活动观念。
在城市品牌顶层臆度中，品牌身份的作用在于，借助传播期间，它偶然确立起受众与地点的特有的感知、期许、情谊和价值认可，并将这种印象闲静开荒在受众的心智之中。城市应该与受众确立何种情谊干系和价值认可，需要在城市品牌顶层臆度中细加咀嚼品尝。
有些城市处罚者误认为一句惊悚的告白词、一位无人不晓的地点名东说念主或者一个漂亮的Logo就能让城市整夜爆红，其实是很不切履行的。
名东说念主效应有前提
由于东说念主们来到一个城市，总会将这座城市与当地政事、社会、文假名东说念主干系在沿途。因此，声称与某位名东说念主的极度关联，借助名东说念主“光晕”传播城市形象，在国表里城市品牌化实践中十分广阔。但前提是要在城市品牌顶层打算框架下行使好土产货名东说念主资源，同期也需要对创意传播进行尽心筹办。
举例，西班牙巴塞罗那基于1860年《赛尔达臆度案》及1880年《裴塞拉案》，奠定了现在该市“艺术之城”的世界形象。自1992年奥运会，巴塞罗那实行形象再塑造计谋，一经围绕“艺术之城”定位，将建筑师高迪品牌化（即所谓“高迪计谋”），缔造“高迪主题年”活动，打造高迪公园，用别离城区的高迪系列建筑作品来构建城市的好意思学体验体系，这一计谋眩惑了来自全球各地的大宗搭客。高迪计谋履行上是巴塞罗那市在全体品牌框架下利用“名东说念主效应”塑造城市品牌。
日本城市在行使城市名东说念主资源传播城市形象方面也有不少创意作念法。松山市是日本当代俳句始创者正冈子规的桑梓。夏目漱石等体裁名家曾经在此留住作品和生涯踪影。正冈子规赞许当地温泉的名句“十年的汗，在说念后温泉，洗濯一空”，让当地温泉不雅光名声鹊起。于是“体裁之城、世界俳齐”当然成为松山市的城市品牌定位，形成了松山市不雅光旅游的特有风范。
品牌身份须协同
国内城市在宣传语中列入“某某故里”的城市或地点，笔者所见过的起码极度十个，但是多数情况这些地点名东说念主仅仅写在标语里，并未履行给城市带来任何的传播效应。究其原因，仍在于城市品牌塑造穷乏顶层臆度打算。
城市品牌传播中的“名东说念主效应”，乃是指基于受众对地点名东说念主的感知和价值认可，确立起受众对地点的信任、向往、尊敬等积极的情谊干系。这种传播形势本色上是利用了东说念主在贯通经过中的移现象色。
城市品牌传播是一种文化价值不雅传播。独一当受众的感知和价值认可，与城市品牌全体框架下的城市品牌身份价值取向一致时，才气得到积极的传播成果。
日本三级电影地点名东说念主资源，是塑造城市品牌的谬误文化资源，已是现时广阔的共鸣。国内某市是中国明代戏剧家汤显祖的桑梓，当地政府多年来一直试图利用这一地点名东说念主资源打造地点品牌，但成果并不彰着。中枢问题在于未能通过城市品牌顶层打算，将谬误名东说念主资源纳入到城市品牌传播的全体框架之中，形成名东说念主价值与城市品牌身份的协同。
地点名东说念主超越作品、行状具有丰富多元的文化维度，要是未经梳理、整合和定位，传播势必是空隙无序的，受众感知不昭着。从沈阳“大帅币”事件也不错看出，好多城市在地点形象传播限制频频囿于传统念念维，墨守传统文旅资源，对当代受众的感知研判不及，文化创意衣衫破烂，从内容筹办、主题遴荐到新媒体传播形势齐穷乏新意。
在城市品牌化实践中，对待传统文化资源不成搞简便的内容复制，独一通过创造性革新和立异性发展，才气已矣城市品牌的创意性传播。
（作家系清华大学国度形象传播盘问中心学术委员会副主任、清华大学城市品牌盘问室实践主任）就去吻.com
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